漫畫–劍神舞–剑神舞
吾儕研習車鋪的歲月，胡哥正修車。他從一輛拖拉機下爬出來，着上半身，西洋鏡肉上沾着一併道黑機油，除非頸部上掛着一串金鏈子，跟赤銅色的皮幽默——他曾經是帶玉的，從此以後被我認出去是劣玉，就換了。
“爾等壞了我的事，又要走了人，現下又過來討貨色，這微以勢壓人了吧？”
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胡哥陰惻惻地說，坐在一番大叉車輪胎上，手裡的扳手搖晃悠地轉着。木戶加奈雙手撫膝，鞠了一躬：“對於給您牽動的便當，咱倆深表歉意。我會在接下來的文明血本入股裡進行損耗。”
胡哥擺擺頭，豎起三個指：“這童男童女先壞了我的體面，你搬出我大舅，好，這個我不追究。”他放下一根指尖，賡續道：“他還侮辱了我幾萬塊錢，你說文明股本裡補。斯也雖了。”他又拖一根指尖，把多餘的一根指頭晃了晃：“老面子和錢，拿我舅父和財力兌了。還剩收關一度龍紋爵，是他押在我此地的。一碼歸一碼，這可不能算在內兩個之中。”
文章，他又撈些德，才肯把龍紋爵退回來。木戶加奈不怎麼容易，我解此刻不行再讓一個愛人爲自個兒轉禍爲福，自告奮勇：“胡哥你開個價吧。”
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“好！夠直快！”
胡哥外輪胎上站起來，走到我就地，右手摸頦，確定是在推敲能從我此地榨到哪甜頭。他一湊復原，我抽冷子眼圓睜，身體撐不住朝前拱去。胡哥看我要鬥，舉起拉手要砸。我倥傯道：“別忙！”指着他脖子上那根金項練，大嗓門問道：“你這條食物鏈是何在來的？”
胡哥無意識地用手攥住項練，大怒道：“關你屁事！”我從寺裡把藥不然給我的錢都扔往日：“那些錢都是你的。你快奉告我，這是何處來的！”
胡哥可沒料到，我會閃電式對他的食物鏈有好奇。他退避三舍兩步，一臉疑神疑鬼地瞪着我：“這是我阿婆從鳳鳴寺給我請的，你想什麼樣？”木戶加奈對我的舉止迷惑不解，小聲問津：“許桑，你創造底了？”
我稍微冷靜地比試着，木戶加奈把秋波投向那串金生存鏈，也立刻瞪大了雙眸，來“啊”的一聲。胡哥的這串金生存鏈是鎏鎖相扣，在末梢還拴着一尊小金佛。那尊小金佛是一尊坐佛，做工稍微平滑，但佛頭頂嚴的作風，儼然與則亮堂玉佛頭殊無二致，自佛額垂下的兩道開簾多模糊。
從木戶加奈帶給咱們的佛頭像片裡，我斷定出那尊被盜玉佛頭有三大特質：一是容貌恰似龍門石窟的盧舍那大佛，也縱令武則天吾；二是佛像狀訛誤於馬土臘法家風致；三是佛頭頂嚴與首藏傳佛像無異於，曲度較大，外飾呈層疊隕落狀，且在佛額開簾。
武則天胡選拔這種險些據實而來的頂嚴姿態，難以索解。本條疑雲不詳決，佛頭的真僞就很難得到否認——但我安安穩穩沒思悟，竟是會在現代社會華鎣山一度有白匪性子的團組織慌身上，覽了幾雷同的頂嚴姿態的佛像，就此我和木戶加奈纔會忽浪。
胡哥輪廓也不想太唐突木戶加奈，他把我扔出去的錢撿啓收好，接下來對俺們者太倉一粟的需求，湊合地做了回。循他的傳教，這條金項練是他婆婆早年出門子時的陪嫁，鏈條是請人打的，佛是從本土的勝嚴館裡開光請來的。
我和木戶謹地吸收金吊鏈，節電看了看。這尊佛從形狀上來說，屬於傳教像，結跏趺坐，右騰空手指粘結環狀，左前置在膝蓋上，好不容易漢地匹廣博的工筆。而是好頂嚴著特地閃電式，乾脆像是把一根黃瓜村野嫁接到土豆上扳平。
“這是在勝嚴寺請的對嗎？”木戶加奈問，胡哥點頭，自此評釋說勝嚴寺是錫鐵山本土的寺廟，位居贛榆縣滇西，久已荒廢很萬古間，平昔到連年來纔有住寺的僧。
我對木戶加奈說：“望，咱得去一趟勝嚴寺觀。”木戶加奈“嗯”了一聲，持槍我的手。那種頂嚴品格既然出現在金佛頭上，說明巧匠在鑄佛時決計具備參見，而是致癌物，很大諒必就在勝嚴寺內。
胡哥收了錢，心情美，知過必改喊了一聲。沒好多久，裹着繃帶的秦二爺從嗣後轉了出，手裡還捧着龍紋爵。他一看是我，眼眸裡露出出怨毒的神。胡哥沉臉道：“你次日帶着她倆去勝嚴寺遛，不能公出錯。”
秦二爺一臉不寧可，仝敢發出少於抗衡。他把龍紋爵交到吾儕，發抖地先走了，行走還一瘸一拐的，猜度上次打得不輕。
本日夕，我就在姬雲浮家睡了一宿，木戶加奈回了縣裡的客棧。到了次天，咱們開着雞公車，秦二爺嚮導，疾馳地於勝嚴寺開去。同步上，秦二爺除去領以外，一聲不響，大庭廣衆是挾恨在意。我有心跟他接茬，總被他一句“您扮豬吃虎犀利，我不敢說”頂回來。
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勝嚴寺在開化縣城東中西部，上三公釐。秦二爺在矛頭上不敢說謊，帶着吾儕沿高架路以前，沒小歲時就開到了所在地。這裡居周公河和橫水河交匯處的西岸塬頂，局面頗高，以風水而論，凝鍊是個建寺起觀的好中央。
到了勝嚴寺窗口，我問秦二爺跟不跟我們進去。秦二爺一擰脖子：“縷縷，我諧調走回到！”他一溜身，尖銳朝牆上吐了一口津液，一瘸一拐地開走了。
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古寺艙門半毀，無處斷垣青痕，但是已被研修，卻也難掩傾頹之氣。寺門首的兩株椽一棵已經半倒，此外一棵既枯死，多餘光禿禿的枯枝垂聳，還沒被清理窗明几淨。我站在這寺面前，能感覺到一種古雅慘的少於之感。木戶加奈村裡喃喃自語，不知在說些哎喲，她取出相機，先給無縫門拍了一張影。
昨天木戶加奈依然從測繪局要了關係而已。勝嚴寺是座少林寺，何時所建已不得考，最早的一次創建是在大明景泰七年，香火勃，歷代縣誌都有記錄，惋惜多數組構在“大革命”之間被毀，時至今日還沒恢復生命力。
這座寺不行出遊風光，沒人收貸。我們信步入內，合過處置場，偶有幾個村民穿行，也單純淡化瞥過一眼，不停百尺竿頭，更進一步。
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我輩從引力場走過鐘樓、鼓樓和九五殿，在沿路的欄側殿角不賴覽許多佛、仙人像和龍王像等泛的寺廟造像。太這些石膏像或被砸得面子混淆黑白，抑全體頭部被切掉，簡直沒幾具是破碎的。迨咱倆過來了寺廟的本位大雄寶殿時，呈現咫尺只剩餘一片間雜的石座地基，木質結構淨遺失了——據說全毀於“土改”裡的一場烈火。
諷刺的是，殿前不知被誰擱了一期小轉爐，幾炷香坡地插在裡，被動。看上去，那裡或者聊村民會跑來上香的，一味不知他們對着瓦礫拜個何勁。
吾輩維繼爾後走去。後面的觀世音殿、藏經樓、華嚴殿、客房之類的惡性建築物，也是幾近損毀。木像金像石像正象的，犖犖剩不下了，幸好有一小有的供在冷靜遠方或者山壁凹處的石像，到頭來還保留着先天性。我和木戶加奈明細查勘，呈現該署佛像最早可尋根究底到夏朝，惟樣都是類型漢地品格，從不一尊和胡哥頸上的金佛相同。
俺們筋斗了有日子，空無所有，問了幾個過路的和尚。可他們都是近年才被派來勝嚴寺督再建的，之前的業也不息解。
“許桑，該是何許佛？”木戶加奈猝指着一尊彩塑問津。這尊銅像藏在一處突石下，身後一棵大青楊，身前擺着一期香壇佈陣的痕跡。這銅像的上半身子已經莫了，只下剩身。我掃了一眼，見兔顧犬這石膏像披掛裙甲，附近斜靠一截長戰具柄，在腰部近處還能視有幾縷髯垂下的凸起梳妝，身不由己笑道：“這人在你們立陶宛，也很老牌氣，絕妙身爲有目共睹。”
“啊？是嗎？尼泊爾人都知道的唐人？”木戶加奈很驚訝。