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空桑白帝十八年小陽春二日，雲荒海內上一片如日中天時勢。
起九一世前那雞飛蛋打前的兵亂完了後，冰族滿盤皆輸遠避西海，空桑人還攻取了這片壤。可是明人一瓶子不滿的是，作爲創了亮亮的代的期昏君，曜大帝真嵐卻消解崽，君之血從那之後斷交。以便包新興帝國的安樂存續，強光天子在駕崩前養遺詔，將皇位傳給了輔政當道、蘇俄人慕容修和紫族公主所生之子慕容朔望。
因其封地在西荒，被繼承者號稱西恭帝。
接的西恭帝也是一位荒無人煙的明君，秉國五十三年，承前啓後，陸續了光彩上創辦的盛世層面，將雲荒帶向了越是的繁盛。他鐵打江山了空桑人的處理，與碧落海上的海國修睦，在狷之原上樹起了綿延不斷九鄒的“迷牆”，阻斷了冰族人從西海重返大陸的蓄意，以將在烽中半拉子折中的伽藍白塔重新修整一新。
當那座直立在雲荒新大陸心臟上的巨塔雙重陡立時，全面渴念的空桑人都不由淚痕斑斑──經歷冰族入侵簽約國的百年窘況，早年的榮光終歸又一概復現了。
任何都繁榮昌盛，未曾毫釐病。
然而，在西恭帝高大時，有關皇位襲的題目再一次被提了出來──西恭帝慕容朔望固育有一子一女，然則他畢竟是蘇中人的女兒，舛誤身負規範沙皇之血的人，他的子孫也能夠化活該的王位繼承者。
故而，空桑的六部還爲誰來改爲三任皇帝而爭吵不絕於耳。
在長達切近十年的爭吵後，西恭帝逐漸上年紀，王位的繼承者卻遲緩黔驢技窮矢志：由於任由哪狠心，都終將會引起中外的飄蕩。
就斯不合將不可避免地誇大爲一城內戰，以救大千世界於烽排他性，西恭帝強撐着病體，但來臨了伽藍白塔頂上的殿宇，整宿偏護神人彌撒，期雲霄如上的雲荒三神女能沉詔書，讓這片地皮不致於再一次淪落破裂和戰爭。
在三日三夜的禱告而後，在一度月蝕之夜，神諭確乎光降了。
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兼有人都盼了聯手逆的光芒從中天散射而落，籠着伽藍白塔，房頂的神廟曲射出奕奕的強光──那共同光柱裡，若有啊從霄漢輕柔而落，好似白羽平淡無奇炫麗不簡單。
四日凌晨，神廟的門七嘴八舌封閉，西恭帝從門內走出。
高於一切的人意料，底本曾新生的叟在前赴後繼三日三夜的祈禱後果然毫無笑意，似乎迴光返照般的奮發。西恭帝奔走走出，聲言和睦已得到了神諭，並霎時地聚合了持有的風度翩翩百官、六部藩王，圍攏在白頂棚上，聽候他發表說到底的議決。
──那是光芒朝代二任天王平生中末齊聲、也是最關鍵的同機旨意。
詔的意味萬分點滴，始末卻令大地撼：
以此：西恭帝將踊躍退位，又要大團結的胄也唾棄帝位。他的子嗣慕容洙被封爲葉城城主，過後終天不興再參與帝都的時政；身強力壯的小家庭婦女則成了女祭司，被封爲空桑大司命，入住伽藍白房頂的神廟。
其二：慎選佤之王的長子白璧行動下一任的帝君，當天起入主紫宸殿。
老三：青族之王的細高挑兒青矛當王儲，於二秩後變爲下下一任帝君。
──這一塊兒諭旨如同龍飛鳳舞。
當正負條揭曉的際，藩王都喜動色澤，亂糟糟感應王冕仍然沁入了團結一心手裡。然而，繼而的伯仲條一出來，除白王以外，另外五位上又概面露發狠，以至殺機奔瀉──當老三條揭曉的時候，六王到底的明白了，惺忪白垂死的西恭帝結局要做怎麼着的佈置。
哪有人在慎選了下一任可汗後，連下卸任的都旅指定呢？甚至者天王就萬死一生到發矇了？
“冷寂！”形似知情部下人心傾瀉，西恭帝在王座上住口，答話了諸王的何去何從：“自打曜王者死後，空桑尊重的上之血已絕。朕爲先帝親自指名之繼承者，而朕若駕崩，再讓任何一族登上帝位都辦不到服衆，嚇壞會惹全國兵荒馬亂。”
底的六部藩王繁雜噤口，發掘瀕危的君王衷心甚至清楚如鏡。
頓了頓，西恭帝又張嘴，弦外之音頹喪而英姿煥發：“正是天佑雲荒，視聽了朕的彌散，前夕，三神女從九重霄而降──神諭說：既然朕的位乃自光焰聖上承襲而來，之所以，在朕百年之後，帝冕也應在六部裡邊接軌傳達，滾不住。而不應由另一個一族獨攬！”
何？滾？六部之王時日均大出虞，相顧無話可說。
──是的。這無可爭議是一番奇異曠世的辦法，平衡了諸方的意義和慾望，幾像樣頂呱呱。給四面恭帝聲稱這道誥門源於神諭，越良民無法抵抗。
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好容易君主輪流做，二旬後到朋友家。既是權杖被分爲了六份，每一族都有份，總適愣輕啓戰端策劃一場莫得多多少少勝算的內爭。爲此，漫長的躊躇不前和切磋後，六部藩王齊齊跪在了紫宸殿丹階下，叩頭領命，山呼大王。
那夥誥，奠定了後來九一世空桑的戰局，被後任稱爲“神授的權杖”。空桑斬新的帝位傳承規則，也執意“禪讓”社會制度，今後一口氣樹。
理所當然，空桑的“禪讓”過錯如中非古時恁乾淨的唯賢者便可居之。遵守新的清規戒律，帝冕將在六部內傳達，由白、青、藍、紫、赤、玄個別從族中搞出人選來就職，二十年一輪班。設或執政裡面太歲故去，則由他的魚水情後人繼位，直至滿。
在西恭帝的主持下，空桑六部互相和睦，聯機在伽藍白塔頂上現時了著名的“誓碑”。由棒獨一無二的黑曜石做成，端記錄了三條些許的馬關條約：
“一、六王共政，帝冕轉達，挑升圖獨攬海內者，共誅之。
“二、空海之盟，並世依存，兩族甭得開拍。
“三、慕容氏永鎮葉城，不興參評。諸王應善待爾後人，雖有謀逆大罪，亦不行誅之於市，只可秘而不宣賜死厚葬，殘骸不可曝曬於野，不興族。
“如上三條，不遵者，天人共誅。”
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那三條單薄的約定在那而後把握了以此大陸九終身。每一任登上紫宸殿的帝君，即位前都務須到來誓碑前，跪誦三遍碑上的條令，並對天了得永不違。
瓦解冰消人亮，這丁點兒合辦碑碣、三條和約，可否誠持有管束力──然則，五洲老百姓都以爲出於這塊誓碑的設有，才令雲荒維持了九生平的家弦戶誦。因而，這塊被創建在白塔頂端的黑曜石碣，逐級地便在民間兼備神同等的筆記小說顏色。
而和誓碑同聲入駐伽藍白頂棚上的，還有到職的空桑大司命。
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西恭帝將友愛綺年玉貌的幼女封爲空桑凌雲的神官，送進了神廟，並且在駕崩時將意味空桑乾雲蔽日軍權的神戒“上帝”交到其打包票，吩咐她截至卸任帝君如願以償即位時，再在登基大典上親手給新帝戴上。
而，除此之外，這位空桑大司命泯沒凡事行政權，而外每二秩閃現一次，在短小權益相聯儀裡控制祭司外邊，她甚至不及再走愣神廟一步的印把子。泥牛入海人寬解西恭帝爲啥要把女士留在神廟深處，做一個掛名上的教領袖──
再就是，爾後之後，歷代的空桑大司命均來自於慕容家。